首页达摩易筋经
概要 《达摩易筋经》相传为达摩祖师所传、号称禅功之源的《易筋经》,历来被国术界奉为泰山北斗。中华...
作者 菩提达摩(Bodhidharma)是南北朝禅僧,略称达摩或达磨,意译为觉法,据《续高僧传》...
原叙一·张瑶序 余方弱冠,患失血,体羸气微,医药罔效。清光绪乙未春,从周守儒夫子习训诂...
原叙二·周守儒序 予生而体弱,长失调养,十岁前饮食不节,尝患疫寒积滞等症。十岁后沉湎...
原叙三·增演易筋洗髓经合编序 易筋洗髓,自达摩祖师西去后,慧可祖师将洗髓...
原叙四·李卫公序 后魏孝明帝太和年间,达摩大师自梁适魏,面壁于少林寺,一日谓其徒众曰...
原叙五·牛将军序 予武人也,目不识一字,好弄长枪大剑,盘马弯弓以为乐。值中原沦丧,徽...
一、易筋洗髓名义 筋,为联系形骸之物,故先易筋,筋易而无处不易矣。 髓,为出入灵明之...
二、易筋洗髓并行不悖说 予读易筋、洗髓二经,见易筋中亦能洗髓,洗髓中亦能易筋,...
三、易筋洗髓经后跋一 易筋洗髓二经,并十二图,如来真谛,祖师秘传,后进未学,何敢...
四、易筋洗髓经后跋二 前李卫公序至采精华法,是易筋经,翻译洗髓经序至翻译经义后跋...
五、易筋洗髓经后跋三 前译经文,后译名义。文言各异,意义不二。达摩梵音,法空华语...
一、易筋经总论原文 译曰:佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换。能...
二、膜论 夫人之一身,内而五脏六腑,外而四肢百骸;内而精气与神,外而筋骨与肉,共成一身也。如...
三、内壮论 内与外对,壮与衰对。壮与衰较,壮可久也。内与外较,外勿略也。内壮言坚,外壮言勇...
四、揉法 夫揉之为用,意在磨砺其筋骨也。磨砺者,即揉之谓也。其法有三段,每段百日。一曰,揉有...
五、采精华法 太阳之精,太阴之华,二气交融,化生万物。古人善采咽者,久久皆仙。其法秘密,...
一、洗髓经序 易筋洗髓具非东土之文章,总是西方之妙谛,不因祖师授受,予安得而识之?又乌自...
二、洗髓经总义原文 如是我闻时,佛告须菩提,易筋功已竟,方可事于此。此名静夜钟,不...
三、无始钟气篇第一 宇宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。气无理不运,理...
四、四大假合篇第二 元气久氤氲,化作水火土。水发昆仑巅,四达坑井注。静坐生暖气,水...
五、凡圣同归篇第三 凡夫假作真,美衣为体饰。徒务他人观,美食日复日。人人皆如此,碌...
六、物我一致篇第四 万物非万物,与我同一体。幻出诸形相,辅助成生意。有人须有物,用...
七、行住坐卧篇第五 行如盲无杖,内观照性分。举足低且慢,踏实方更进。步步皆如此,时...
八、洗髓还原篇第六 易筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。犹恐七情伤,元...
一、三教参悟说 三教书籍,言异旨同,修士勿成门户之见。相类者,宜参观。不相类者,亦当善...
二、三教分合异同源流考 道释二家,今世多知二而一。惟儒与释,判然两途。其不能合...
三、道宜参阅金刚心经说 释门经论语录三藏之书,连编累牍,广舌宣扬,多铺陈事迹,...
四、道宜参证儒书丹书医书说 释氏之书,文本梵语,理尚虚无,不译以儒家文本难...
一、原生论 人自阴阳五行所化,父精母血所成。五官百脉皆归有用,意欲念虑,毕效其能,此万物之...
二、养身养心论 养身之术,其法最多,然庸而正,微而显,粗而精者,莫妙于易筋洗髓内功图说...
三、动静互根说 动静不失,人所易明。动静互根,人多不觉。天营运动也,而四方不移,四序不...
四、正道旁门辨 养身一道,如烧石炼汞,服食采补之说,在人身外求之,稍有知识,因知为旁门...
五、内外功辨 凡内联功,多借外辅,由内达外,内壮而外无不坚。行外功,多假内助,由外及内,...
六、元精元气元神辨 所谓元精,非津液脂髓之精。元气,非呼吸吐纳之气。元神,非知觉运...
七、元精次第采补法 人聚五行之精而生,必藉五行所化而养。人身之有元精,如五谷中之有...
八、炼元丹说 古仙佛所炼之丹,人皆谓为元精,纯阳菩提,舍利子等物。不知此乃仙佛所炼后天金...
九、养婴辨 养婴之法,修养与胎养不同。胎养之婴,精成形而神具焉。修养之婴,神入定而气送焉,...
十、返归说 人生世间,无论贤愚仙凡,富贵贫贱,俱有返归之期。儒家谓之全终,释家谓之坐脱,道...
十一、运气说 修养必先运气者,盖以气为精神枢纽,并为一身枢纽耳。精之在身,如水之在地。精...
十二、气为官骸使说 身有三宝,曰精气神,而气尤一身至宝。人身五官百脉、知觉运动,精...
十三、气有度败证 丹经谓,一气营运,出入身中,一时凡一千一百四十五息,一昼夜计一万三...
十四、心有日月证 心有日月,其说非妄。古仙云:凡存心中有日象,大如钱,在心中赤色有光...
一、行动始末 起功时,要调息定气,一志凝神。引功时,要起脚挂指,离地乘空。收功时,要清升...
二、起功诀 环拱立身直如松,脚根虎膝莫漏空,两耳垂肩鼻对胸,合眼平视一尺中。
三、收功诀 九转丹成得气清,坎离交构两仪生,纵横上下归存养,运定功全缓缓行。
四、呼吸论 呼吸与吐纳有异,呼吸是吸下呼上,吐纳是吐出纳入。吐纳可厘清浊,而不可合阴阳;呼...
五、呼吸总诀 一吸通关,一呼灌顶,一屈一伸,一浊一清。雷鸣地震,清浊攸分。一升一降,一阳...
六、呼吸诀次第 一呼水生,一吸火聚。再吸再呼,火腾水起。三度交关,坎离相济。吸七呼七,...
七、呼吸诀又诀 入手起功,漫用呼吸。未纳菁英,先吐浊积。一吐一纳,生新去余。行至坐身,...
八、呼吸轻重次序 呼吸之法,由微而大,由大而化。起功,静生动,缓缓呼吸;打坐,静生动...
九、应响歌 合掌拱立心不摇,左右舒伸肝肺调。双手插云理三焦,仰面朝天固肾腰。曲肱折臂和脾胃...
十、行功存想要诀 黄庭上应泥丸宫,鹊桥尾闾窍玲珑。牙叩齿关舌抵 ,唇包口合喉漏空。龙...
十一、七字真言 七字真经,妙谛传心。一曰恭敬,恭敬则诚。二曰清静,清静则存。三曰洁净,...
一、功贵得传 古今求道者众,而得道者累世不一见。非道不可仰企也,由渡水不知津,登山不识径...
二、功宜按步 十二图式,是就人之行住坐卧,挨次运运,而定俯仰扬抑之法,愈进愈紧,规矩准绳...
三、功宜有恒 凡行功至百二十日后,便觉加餐健步,长气增神,发体壮力,添液生精,明目达聪,...
四、功宜知避 行功凡遇疾风迅雷,豪雨闪电,黄沙大雹,虹见雾重,日食月食,严寒盛暑,天变地...
五、平时念头 心不外用,神不外驰,意有所注、气有所归。
六、功有六益 调和血脉,细腻皮肤,强壮筋骨,增长气力,健旺精神,涵养性灵。
七、功有十验 寒暑不入,疾病不生,颜色不老,强健不衰,冻饿不迫,生育不夭,战斗不惴,虎野...
八、功有三不思 精足不思淫,气足不思食,神足不思睡。
九、物有三练 鹿练精,龟练气,鹤练神。
十、物有二聚 虎能聚阳,蛇能聚阴。
十一、人有三伤 过虑伤精、多言伤气,久视伤神。
十二、人有九损 喜极损肺,怒极损肝,哀极损肠,惧极损胆,饱极损胃,饿极损脾,情极损肾,...
十三、程效限期 仙佛得道,少年中年耄年不一。道同一源,人各万殊。有禀赋强者,有禀赋弱者...
初势吐纳说 第一图环拱正立势是为吐浊纳清而设,恐人过了一日,宿了一夜中,有起居不洁,饮食不...
正身图二十七势 1.环拱正立势。凡行功时要将脚跟靠紧,脚尖立地,左手阳掌,右手握固,安...
第二章·侧身图说 1.独手擎天势。此势就前势,将两脚相据,站如丁字,左手叉腰下股上大...
第三章·半身图说 1.马上献杵势。此势将脚跟立地,下体如骑马势,上身如正身图中献杵势...
第四章·屈身图说 1.马上献杵势。此势与半身图中马上献杵法同。 2.马上打恭势。此势...
第五章·折身图说 1.马上献杵势。此势与前图马上献杵法同。 2.伏耳抱柱势。此势就前...
第六章·扭身图说 1.马上献杵势。此势与折身图马上献杵法同。 2.左旋回抱势。此势就...
第七章·倒身图说 1.马上献杵势。此势侧形与折身图中马上献杵法同。 2.合掌平胸势。...
第八章·翻身图说 1.空中跌坐势。此势就前势将后两脚向前插于两手间,将两手移后至股间...
第九章·行身图说 1.左独步瀛洲势。此势身正头立,眼光平视,伸膀直肱,十指相叉,阳掌...
第十章·坐身图说 按坐功图式,以两足背交叠两腿上为天盘,一名双打。膝腿未熟者,单打膝...
第十一章·定身图说 凡行动至此图时,水火既济,坎补离填,采炼功毕,最宜久坐。运几多...
第十二章·卧身图说 卧身图帮助:凡作睡功,不必拘定,头顶北,面朝西,一脚屈,一脚伸...
第十三章·韦驮劲十二势图说 1.韦驮献杵第一势。 立身期正直,环拱手当胸,...
第十四章·十二大劲图说 凡行练力功夫,须于静处面向东立,静虑凝神,通身不必用力...
第十五章·立八段锦图说 1.2.3.4.5.6.7.8.
十二段锦总诀 闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑,左右鸣天鼓,二十四度闻。 ...
第十七章·操腹九冲图说 操腹运功佛传操腹法亦运功也。然此九冲按摩图略有变化,习...