首页医学源流论
概要 《医学源流论》二卷,徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。此书堪称为“徐大椿医学论文集”,共...
作者 徐灵胎(1693-1771),名大椿,一名大业,晚号洄溪老人,清·吴江人。大椿生有异禀,聪...
自叙 医,小道也,精义也,重任也,贱工也。古者大人之学,将以治天下国家,使无一夫不被其之近,不能...
无气存亡论 养生者之言曰:天下之人,皆可以无死。斯言妄也,何则?人生自免乳哺以后,始而孩,...
躯壳经络脏腑论 凡致病必有因,因受病之处则各有部位。今之医者曰:病必分经络而后治之。似...
表里上下论 欲知病之难易,先知病之浅深。欲知病之浅深;先知病之部位。夫人身一也,实有表里上...
阴阳升降论 人身象天地。天之阳藏于地之中者,谓之元阳。元阳之外护者谓之浮阳,浮阳则与时升降...
治病必分经络脏腑论 病之从内出者,必由于脏腑;病之从外入者,必由于经络。其病之情状...
治病不必分经络脏腑论 病之分经络脏腑,夫人知之。于是天下遂有因经络脏腑之说,而拘...
肾藏精论 精藏于肾,人尽知之。至精何以生,何以藏,何以出?则人不知也。夫精,即肾中之脂膏也。...
一脏一腑先绝论 人之死,大约因元气存亡而决。故患病者,元气已伤,即变危殆。盖元气脱,则...
君火相火论 近世之论,心火谓之君火,肾火谓之相火,此说未安。盖心属火,而位居于上,又纯阳而...
诊脉决死生论 生死于人大矣!而能于两手方寸之地,微末之动,即能决其生死。何其近于诬也?然...
症脉轻重论 人之患病,不外七情六淫,其轻重死生之别,医者何由知之?皆必问其症,切其脉,而后...
脉症与病相反论 症者,病之发现者也。病热则症热,病寒则症寒,此一定之理。然症竟有与病相...
中风论 今之患中风偏痹等病者,百无一愈,十死其九。非其症俱不治,皆医者误之也。凡古圣定病之名,...
臌膈论 臌膈同为极大之病,然臌可治,而膈不可治。盖臌者,有物积中,其证属实;膈者,不能纳物,其...
寒热虚实真假论 病之大端,不外乎寒热虚实,然必辨其真假,而后治之无误。假寒者,寒在外而...
内伤外感论 七情所病,谓之内伤;六淫所侵,谓之外感。自《内经》、《难经》以及唐宋诸书,无不...
病情传变论 病有一定之传变,有无定之传变。一定之传变,如伤寒太阳传阳明,及《金匮》见肝之病...
病同人异论 天下有同此一病,而治此则效,治彼则不效,且不惟无效而反有大害者,何也?则以病同...
病症不同论 凡病之总者,谓之病。而一病必有数症。如太阳伤风是病也,其恶风、身热、自汗、头痛...
病同因别论 凡人之所苦谓之病,所以致此病者谓之因。如同一身热也,有风、有寒、有痰、有食、有...
亡阴亡阳论 经云:夺血者无汗,夺汗者血。血属阴,是汗多乃亡阴也。故止汗之法,必用凉心敛肺之...
病有不愈不死虽愈必死论 能愈病之非难,知病之必愈、必不愈为难。夫人之得病,非皆...
卒死论 天下卒死之人甚多,其故不一。内中可救者,十之七八;不可救者,仅十之二三。唯一时不得良医...
病有鬼神论 人之受邪也,必有受之之处,有以召之,则应者斯至矣。夫人精神完固,则外邪不敢犯;...
肾虚非阴症论 今之医者,以其人房劳之后,或遗精之后,感冒风寒而发热者,谓之阴症。病者遇此...
吐血不死咳嗽必死论 今之医者,谓吐血为虚劳之病,此大谬也。夫吐血有数种。大概咳者成...
胎产论 妇科之最重者二端,堕胎与难产耳。世之治堕胎者,往往纯用滋补;治难产者,往往专于攻下。二...
病有不必服药论 天下之病,竟有不宜服药者,如黄胆之类是也。黄胆之症,仲景原有煎方。然轻...
方药离合论 方之与药,似合而实离也。得天地之气,成一物之性,各有功能,可以变易血气,以除疾...
古方加减论 古人制方之义,微妙精详,不可思议。盖其审察病情,辨别经络,参考药性,斟酌轻重,...
方剂古今论 后世之方已不知几亿万矣,此皆不足以各方者也。昔者,圣人之制方也,推药理之本原,...
单方论 单方者,药不过一二味,治不过一二症,而其效则甚捷。用而不中,亦能害人,即世所谓涨上方者...
禁方论 天地有好生之德,圣人有大公之心,立方以治病,使天下共知这,岂非天地圣人之至愿哉之高下,...
古今方剂大小论 今人以古人气体充实,故方剂分两甚重,此无稽之说也。自三代至汉、晋,升斗...
药误不即死论 古人治法,无一方不对病,无一药不对病。如是而病犹不愈,此乃病本不可愈,非医...
药石性同用异论 一药有一药之性情功效,其药能治某病,古方中用之以治某病,此显而易见者。...
劫剂论 世有奸医,利人之财,取效于一时,罔顾人之生死者,谓之劫剂。劫剂者,以重药夺截邪气也。夫...
制药论 制药之法,古方甚少,而最详于宋之雷敩,今世所传《雷公炮炙论》是也。后世制药之法,日我一...
人参论 天下之害人,者杀其身,未必破其家。破其家,未必杀其身。先破人之家,而后杀其身者,人参也...
用药如用兵论 圣人之所以全民生也,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,而毒药则以之攻...
执方治病论 古人用药立方,先陈列病症,然后云某方主之。若其症少用出入,则有加减之法,附于后...
汤药不足尽病论 《内经》治病之法,针灸为本,而佐之以砭石、熨浴、导引、按摩、酒醴等法。...
本草古今论 本草之始,昉于神农,药止三百六十品。此乃开天之圣人,与天地为一体,实能探造化之...
药性变迁论 古方所用之药,当时效验显著,而本草载其功用凿凿者,今根据方施用,竟有应与不应,...
药性专长论 药之治病,有可解者,有不可解者。如性热能治寒,性燥能治湿。芳香则通气,滋润则生...
煎药法论 煎药之法,最宜深讲,药之效不效,全在乎此。夫烹饪禽鱼羊豕,失其调度,尚能损人,况药...
服药法论 病之愈不愈,不但方必中病,方虽中病;而服之不得其法,则非特无功,而反有害,此不可不...
医必备药论 古之医者,所用之药皆自备之。《内经》云:司气备物,则无遗主矣。当时韩康卖药,非...
乩方论 世有书符请仙而求方者,其所书之方,固有极浅、极陋、极不典,而不能治病且误人者;亦有极高...
热药误人最烈论 凡药之误人,虽不中病,非与病相反者,不能杀人。即与病相反,药性平和者,...
薄贴论 今所用之膏药,古人谓之薄贴。其用大端有二:一以治表,一以治里。治表者,如呼脓去腐,止痛...
貌似古方欺人论 古圣人之立方,不过四五味而目。其审药性,至精至当;其察病情,至真至确。...
司天运气论 邪说之外,有欺人之学,有耳食之学。何谓欺空之学?好为高谈奇论,以骇人听闻;或剿...
医道通治道论 治身犹治天下也。天下之乱,有由乎天者,有由乎人者。由乎天者,如夏商水旱之灾...
五方异治论 人禀天地之气以生,故其气体随地不同。西北之人,气深而浓,凡受风寒,难于透出,宜...
病随国运论 天地之气运,数百年一更易,而国家这气运亦应之。上古无论,即以近代言,如宋之末造...
针灸失传论 《灵》、《素》两经,其详论脏腑经穴疾病等说,为针法言者,十之七八。为方药言者,...
水病针法论 凡刺之法,不过补泻经络,祛邪纳气而已。其取穴甚少,惟水病风㽷肤胀,必刺五十七穴...
出奇制病论 病有经有纬,有常有变,有纯有杂,有正有反,有整有乱。并有从医书所之病,历来无治...
治病缓急论 病有当急治者,有不当急治者。外感之邪,猛悍剽疾,内犯脏腑,则元气受伤,无以托疾...
治病分合论 一病而当分治者,如痢疾腹痛胀满,则或先治胀满,或先治腹痛。即胀满之中亦不同,或...
发汗不用燥药论 驱邪之法,惟发表攻里二端而已。发表所以开其毛孔,令邪从汗出也。当用至轻...
病不可轻汗论 治病之法,不外汗下二端而已。下之害人,其危立见,故医者、病者,皆不敢轻投。...
伤风难治论 凡人偶感风寒,头痛发热,咳嗽涕出,俗语谓之伤风。非《伤寒论》中所云之伤风,乃时...
攻补寒热同用论 虚证宜补,实证宜泻,尽人而知之者。然或人虚而证实,如弱体之人,冒风伤食...
临病患问所便论 病者之爱恶苦乐,即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之,不如其自言之为尤...
治病不必顾忌论 凡病患或体虚而患实邪,或旧有他病与新病相反,或一人兼患二病,其因又相反...
病深非浅药能治论 天下有治法不误,而始终无效者。此乃病气深痼,非泛然之方药所能愈也。...
愈病有日期论 治病之法,自当欲其速愈。世之论者,皆以为治早而药中病,则愈速,治缓而药不中...
治人必考其验否论 天下之事,惟以口舌争,而无从考其信否者,则是非难定。若夫医则有效验...
防微论 病之始生,浅则易治,久而深入,则难治。《内经》云:圣人不治已病治未病。夫病已成而药之,...
知病必先知症论 凡一病必有数症。有病同症异者,有症同病异者;有症与病相因者,有症与病不...
补药可通融论 古人病愈之后,即令食五谷以养之,则元气自复,无所谓补药也。神农、仲景之书,...
轻药愈病论 古谚有:“不服药为中医”之说自宋以前已有这。盖因医道失传,治人多误,病者又不能...
腹内痈论 古之医者,无分内外,又学有根柢,故能无病不识。后世内外科既分,则显然为内证者,内科...
围药论 外科之法,最重外治,而外治之中,尤当围药。凡毒之所最得,散大而顶不高。盖人之一身,岂能...
《难经》论 《难经》,非经也。以经文之难解者,设为问难以明之,故曰《难经》。言以经文以难而...
《伤寒论》论 仲景《伤寒论》,编次者不下数十家,因致聚讼纷纭。此皆不知仲景作书之旨故也。...
《金匮》论 《金匮要略》乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多,而上古圣人,以汤液治病之法,惟...
《脉经》论 王叔和着《脉经》,分门别类,条分缕晰,其原亦本《内经》,而汉以后之说,一无所遗...
《千金方》《外台》论 仲景之学,至唐而一变。仲景之治病,其论脏腑经络,病情传变,...
《活人书》论 宋人之书,能发明《伤寒论》,使人所执持而易晓,大有功于仲景者,《活人书》为...
《太素脉》论 诊脉以之治病,其血气之盛衰,及风寒暑湿之中人,可验而知也。乃相传有《太素脉...
妇科论 妇人之疾,与男子无异,惟经期胎产之病不同,并多癥瘕之疾。其所以多癥瘕之故,亦以经带胎产...
痘科论 今天之医法失传者,莫如痘疹。痘之源,藏于脏腑骨脉,而发于天时。所谓本于脏腑骨脉者,凡人...
幼科论 幼科古主谓之哑科,以其不能言,而不知病之所在也。此特其一端耳。幼科之病,如变蒸胎惊之类...
疡科论 疡科之法,全在外治,其手法必有传授。凡辨形察色,以知吉凶;及先后施治,皆有成法。 必读...
祝由科论 祸由之法,《内经》贼风篇,岐伯曰:先巫知百病之胜,先知其病所从生者,可祸而已也。 ...
兽医论 禽兽之病,由于七情者少,由于风寒饮食者多,故治法较之人为尤易。夫禽兽之脏腑经络,虽与人...
四大家论 医道之晦久矣。明人有四大家之说,指张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四人,谓为千古医宗...
医家论 医之高不齐,此不可勉强者也。然果能智竭谋,小心谨慎,犹不人。更加以诈伪万端害不可穷矣。...
医学渊源论 医学之最古者《内经》,则医之祖乃岐黄也。然《本草》起于神农,则又在黄帝这前矣。...
考试医学论 医学人命所关,故《周礼》医师之属,掌于冢宰,岁终必稽其事而制其食。至宋神宗时,...
医非人人可学论 今之学医者,皆无聊之甚,习此业以为及食计耳。孰知医之为道,乃古圣人所以...
名医不可为论 为医固难,而为名医尤难。何则?名医者,声价甚高,敦请不易,即使有力可延,又...
邪说陷溺论 古圣相传之说,揆之于情有至理,验之于疾有奇效。然天下之人,反甚疑焉。而独于无稽...
涉猎医书误人论 人之死,误于医家者,十之三;误于病家者,十之三;误于旁人涉独医者,亦十...
病家论 天下之病,误于医家者固多,误于病家者尤多。医家而,易良医可也;病家而误,其弊不可胜穷。...
医者误人无罪论 人命所关亦大矣。凡害人之命者,无不立有报应。乃今之为名医者,既无学问,...